| Titre : | فلسفة الفن والجمال |
| Auteurs : | بدر الدين مصطفى أحمد |
| Type de document : | texte imprimé |
| Editeur : | عمان [الأردن] : دار المسيرة للنشر والتوزيع, 2012 |
| ISBN/ISSN/EAN : | أ8/ 104336-104337 |
| Format : | (336 ص.) / غ.مص.م. / 24سم |
| Langues originales: | |
| Index. décimale : | 100 (الفلسفة، الظواهر الخارقة، علم النفس) |
| Mots-clés: | فلسفة الجمال فلسفة الفن قيم جمالية ميرلوبونتي، موريس |
| Résumé : |
قد يبدو من العسير جدا تحديد المقصود بالجمال، رغم أن الكلمة في النهاية تبدو عند البعض غاية في البداهة. فهي تستخدم في سياقات عديدة لنصف بها مشاعرنا تجاه شيء ما يبدو بالنسبة لنا مثيرا للبهجة أو المتعة أو الخيال. كما أن الكلمة تستخدم أيضا في سياق الحياة اليومية لنصف بها أشياء ربما لا تكون في طبيعتها لها صلة من قريب أو بعيد بكلمة "جمال"، كأن نقول على فعل ما بأنه جميل أو نصف كلاما ما بأنه كلام جميل، كما يحدث عندما يحدثنا شخص ما فنقول من باب التأييد لكلامه "جميل!". إذن المسألة الأولى التي نصطدم بها في محاولة تحديد الجميل، هي شيوع استخدام الكلمة في سياقات أخرى عديدة، ربما يكون أقلها المعنى الدقيق لكلمة جمال كما نستخدمه في هذا الكتاب.لكن هذه الصعوبة ربما تكون اليوم أقل حدة، خاصة أن الجمال بالمعنى التقني الذي نستخدمه هنا قد استقر وأصبح موضوعا لعلم أو مبحث رئيسي من مباحث الفلسفة، يطلق عليه علم الجمال أو الاستطيقا، لكن هذا اللبس مازال مسيطرا على الأذهان حتى الآن خاصة لدى عامة الناس الذين يبدون دهشتهم عندما يتنامى إلى علمهم أن هناك علماً يُدعى علم الجمال، وغالبا ما يختلط معنى الجمال هنا بالجمال الطبيعي، فيظنون أن موضوع علم الجمال هو دراسة الجمال في الطبيعة والتأمل في قدرة الله وإعجازه في خلقه، ومن هنا يكون هذا العلم جديرا بالاهتمام. هذا الاهتمام سرعان ما يزول عندما توضح لهم أن المقصود بالجمال ليس هو جمال الطبيعة وإنما الجمال في الفنون. |
| Côte titre : | أ8/ 104334-104337 |
Exemplaires (4)
| Cote | Support | Localisation | Disponibilité |
|---|---|---|---|
| أ8/ 104334 | كتاب | Bibliothèque centrale | Disponible |
| أ8/ 104335 | كتاب | Bibliothèque centrale | Disponible |
| أ8/ 104336 | كتاب | Univ. Sétif 2 | Transféré Exclu du prêt |
| أ8/ 104337 | كتاب | Univ. Sétif 2 | Transféré Exclu du prêt |
Accueil
