| Titre : | الميتافيزيقا |
| Titre original: | Metaphysics |
| Auteurs : | بدر الدين مصطفى ; غادة الإمام |
| Type de document : | texte imprimé |
| Editeur : | عمان [الأردن] : دار المسيرة للنشر والتوزيع, 2012 |
| ISBN/ISSN/EAN : | أ8/ 107326-107327 |
| Format : | 296ص / غ.مص.م. / 24سم |
| Langues originales: | |
| Index. décimale : | 110 (الميتافيزيقا) |
| Catégories : | |
| Mots-clés: | ميتافيزيقا فلسفة غربية |
| Résumé : |
كلمة الميتافيزيقا مشتقة من الكلمة الإغريقية
(Metata Physikوتعني حرفيا (ما بعد الطبيعة) وقد استعملها الفلاسفة في العصر الهلنستي والشراح المتأخرون "ليشيروا بها إلى مجموعة نصوص غير معنونة تعود لأرسطو طاليس تعرف الآن بـ(الميتافيزيقا), وكان أرسطو نفسه يسمي موضوعات تلك النصوص بالفلسفة الأولى أو علم اللاهوت, ويسميها أحيانا بالحكمة".وقد سماها "بالفلسفة الأولى" تمييزا لها عن الفلسفة الثانية وهي العلم الطبيعي عنده، وبـ "الحكمة" لأنها تبحث في العلل الأولى إطلاقا، لا الأولى في جنس من الأجناس وبـ "العلم الإلهي" لان أهم مباحثها هو الله باعتباره الموجود الأول والعلة الأولى للوجود". ولذلك نجد أن معناها عند الفلاسفة المسلمين أصبح مقابلاً لمفهوم (الإلهيات).والثابت تاريخيا أن الكلمة الإغريقية الأصلية لم يستعملها أرسطو وإنما كانت من وضع تلميذه (اندرونيقوس الرودسي) في القرن الأول قبل الميلاد عندما صنف مؤلفات أرسطو فجاءت تلك النصوص بالتصنيف بعد البحوث الطبيعية.ومن هنا جاء معناها الحرفي (ما بعد الطبيعة) وفيما بعد أخذ فلاسفة العصور الوسطى هذا العنوان" ليشيروا به إلى الموضوعات التي ناقشها أرسطو في (الميتافيزيقا) بوصفها موضوعات تأتي بعد الموجودات الطبيعية ولا تعرف بالإدراك الحسي ولهذا نجد أنها أكثر صعوبة على الفهم". |
| Côte titre : | أ8/ 107324-107327 |
Exemplaires (4)
| Cote | Support | Localisation | Disponibilité |
|---|---|---|---|
| أ8 /107324 | كتاب | Bibliothèque centrale | Disponible |
| أ8 /107325 | كتاب | Bibliothèque centrale | Disponible |
| أ8/ 107326 | كتاب | Univ. Sétif 2 | Transféré Exclu du prêt |
| أ8/ 107327 | كتاب | Univ. Sétif 2 | Transféré Exclu du prêt |
Accueil
